La
Festa di Primavera ( 春节
Chūnjié) o capodanno
lunare in Occidente generalmente
noto come capodanno cinese, è una delle più importanti e maggiormente
sentite festività tradizionali cinesi.
In
ossequio con i dettami dell'astrologia cinese, ogni anno è contrassegnato da un
"segno" animale, costituito da un ciclo di 12 elementi; il capodanno
cinese determina il passaggio da uno all'altro di questi elementi: dopo l’anno
del Drago, il 2013 sarà l’Anno del Serpente. (SHE – 蛇)
A
differenza del nostro calendario, basato essenzialmente sul Sole, quello
tradizionale cinese è di tipo luni-solare fondato anche sui cicli lunari. Un
anno cinese, infatti, inizia sempre con la prima fase della Luna, la Luna
Nuova. Poiché essa, in un anno, compare dodici o tredici volte, il Capodanno
cinese non ha una data fissa, ma cade tra il 21 gennaio e il 19 febbraio del
calendario gregoriano. Quest’anno, 2013, il Capodanno cinese capita il 10
di Febbraio.
Il Serpente nella mitologia
cinese
Nella
mitologia cinese, il Serpente è legato al Nord, all'elemento Acqua, all'Inverno
e al colore Nero, ed è spesso rappresentato in coppia con la Tartaruga, (altro
animale mitico legato all’Acqua) che circonda e avvolge nelle sue spire. In
quest’accoppiamento si ritrova la doppia valenza dell’Elemento Acqua (nella
Medicina Tradizionale Cinese l’unico organo considerato “doppio” sono i Reni,
legato appunto, alla loggia dell’Acqua): il Serpente assume la qualità Yang,
maschile, la Tartaruga quello Yin, femminile. La Tartaruga sottolinea il suo
aspetto simbolico portando sul carapace la Terra (Yin), mentre il Serpente, che
la circonda, riproduce la ciclicità cosmica (cerchio), il Cielo (Yang).
Serpente e
Tartaruga sono i signori del Palazzo Settentrionale (北官 běi guān): gli
astrologi cinesi divisero la sfera celeste in ventotto sezioni assegnando a
ciascuna di esse una stella fissa e le denominarono « le 28 Case Lunari»
attribuendo a ciascuna il nome di una costellazione. Ad ogni costellazione,
secondo un simbolismo astrologico, fu assegnato un pianeta ed un elemento.
Nella tradizione taoista, in ogni «casa» risiede un Guardiano, protettore del
Regno Celeste. All’ingresso di molti templi taoisti troviamo quasi sempre grandi statue di questi Guardiani protettori.
Le ventotto Case Lunari
sono distribuite in «Quattro
Palazzi Celesti» ai quali sono abbinate una direzione ed una stagione. Ogni
palazzo, che prende il nome della costellazione principale, contiene sette Case
Lunari, alle quali viene assegnato un nome simbolico, che rappresenta le fasi
delle stagioni ed i compiti che avevano gli agricoltori nel lavorare i loro
campi.
La
tradizione cinese di associare animali mistici con le quattro direzioni della
bussola è molto antica: il primo riferimento ai quattro animali si trova
nell’ Yi Jing (Il Libro dei Mutamenti) il ben noto manuale di
divinazione. Questi animali non hanno alcuna relazione con i Dodici Animali
dello Zodiaco cinese: tuttavia hanno un grande valore simbolico.
Altri due
personaggi della mitologia Cinese richiamano, nel loro aspetto, il Serpente: Fu
Xi, la mitica figura di saggio cui è attribuita la composizione dell’Yi Jing
(il Libro dei Mutamenti) e la sua sposa Nü Wa. Le figure
di questa coppia primordiale, principio della manifestazione del maschile e del
femminile, sono raffigurate con il basso ventre a forma di Serpente, avvolte
tra loro in una sorta di amplesso ancestrale. Fu Xi è vissuto, secondo la tradizione, tra il 2952
e il 2836 a.C. Narra la leggenda che la
madre, una ragazza chiamata Hua Xu,
un giorno soleggiato si divertiva accanto ad una palude; un’orma gigante la
attrasse ed ella, piena di interesse, la calpestò con i piedi, rimanendo
incinta di Fu Xi. In quella
palude abitavano i draghi… sembra infatti che Fu Xi avesse quattro occhi e una coda di serpente. Ma
evidentemente Hua Xu non fu
così sconvolta da questa esperienza, tanto da ripeterla generando una figlia, Nü Wa, che poi divenne moglie dello
stesso Fu Xi, quando lui
divenne re. Nella iconografia tradizionale, Fu Xi veniva rappresentato
sempre allacciato, tramite la coda, alla sorella lei con un compasso, lui con una squadra in
mano; i due strumenti indicano che i due sovrani inventarono norme, regole,
standard. Difatti, Fu Xi, è
considerato il primo eroe civilizzatore cinese, in quanto a lui vengono
attribuite l'invenzione, della metallurgia, della scrittura, del calendario,
oltre ad essere stato anche l'iniziatore di varie attività umane, tra cui
l'allevamento degli animali, la pesca, la musica.
Nella
tradizione popolare cinese, il Serpente è un animale contraddittorio; venerato
e temuto come un dio, nelle terre attraversate dai grandi fiumi, che ricordano
la sua forma con il loro andamento sinuoso (al dio del Grande Fiume Giallo
erano offerti spettacoli teatrali per farlo divertire, ma anche fanciulle in
sacrificio); è considerato ugualmente intelligente e malvagio (avere un cuore
di serpente). Oltre alla simbologia fallica, sognare un serpente nero, per una
donna in attesa, è presagio di una figlia femmina, bianco di un figlio maschio.
Il
Serpente nella cultura occidentale
Anche nella
cultura occidentale il Serpente ha questa valenza doppia: animale ctonico e
misterioso, custode di un immenso potere primordiale, legato ai movimenti del
sottosuolo che danno origine ai mutamenti interni. Rappresenta il regno dei
morti, il mondo infernale, per la sua abitudine di nascondersi negli anfratti o
in buche del terreno ma anche il regno della vita, in quanto anche signore delle
acque delle sorgenti e dei grandi fiumi, che danno origine alla vita. Il suo
letargo stagionale e soprattutto la sua muta rappresentano il perenne ciclo di
nascita e morte e rinascita: se lo si guarda mentre si morde la coda, come
nell’immagine dell’uroboro mitologico, si scorgerà proprio il simbolo
dell’eterno ciclo senza inizio né fine. Nel serpente vi è il potere della
guarigione sia fisica (il suo veleno infatti viene usato per preparare dei
farmaci) che spirituale (liberazione dai mali dello spirito). Come richiamo
alla forma fallica, il serpente è connesso al potere generativo, alla
fertilità, alla sessualità come unione di opposti.
Sia nella
cultura greca che in quella egizia, il serpente è colto nella sua doppiezza: è
temuto in quanto ha il potere di ricondurre il cosmo nel caos iniziale
dell'indifferenziato. Ma è anche apprezzato e venerato poiché rappresenta
l'altra faccia dello spirito, il vivificante, l'ispiratore della vita. Per
questo Atena, dea di ogni scienza, tiene in mano e sul petto il serpente da cui
nascono altre divinità e Iside porta sulla fronte il cobra reale simbolo di
conoscenza, sovranità ed eterna giovinezza. Il serpente è anche noto come
medico e indovino. Esculapio, dio della medicina, è rappresentato con il
caduceo (dal greco: verga dell'araldo). Questo oggetto, attributo di Mercurio,
consiste in una bacchetta, talvolta alata, intorno alla quale si attorcigliano
due serpenti, simbolo del principio dialettico. Nell'esoterismo è la conoscenza
legata al mistero dei processi vitali, per questo è rappresentato sulla croce
dei farmacisti.
Nella
nostra cultura prevale il suo lato negativo in quanto la Cristianità,
soprattutto nel pensiero medioevale, ne ha sottolineato la valenza malefica e
distruttrice, associandolo spesso alla lussuria della donna (Eva o la Bestia
dell'Apocalisse). Nella Bibbia rappresenta l'incarnazione del Male
nell'episodio del Paradiso, ma anche a modello della crocefissione del Cristo,
il serpente di bronzo che Mosè pianta nel deserto. Si alterna al Drago in alcune
iconografie che rappresentano San Giorgio.
Il
Serpente nell’astrologia cinese
Secondo
l’astrologia cinese, il Serpente ha una personalità affascinante e ricca di
mistero e difficilmente si può rimanere
indifferenti davanti a lui. Sembra che anche il destino gli abbia consegnato
l'oscar del fascino, rendendolo in assoluto, il più, fortunato tra tutti gli
altri animali reggitori.
Il nativo
non è dotato di molta volontà, ma di contro, possiede un intuito quasi
infallibile, che gli consente di saper cogliere al volo le migliori occasioni.
Mentre, altri nativi meno fortunati, sono costretti a lottare duramente per
raggiungere le mete desiderate, al Serpente basta il minimo dello sforzo.
Abilissimo a sventare agguati o tranelli, tesi contro la sua persona, è
impossibile raggirarlo. Il Serpente non è coraggioso, teme le sconfitte sopra
ogni cosa. Davanti ad eventuali minacce, per non rischiare, preferisce
defilarsi in tempo. Il Serpente ha uno speciale talento che lo porta a
giudicare le situazioni nel modo corretto e gli consente di dare saggi consigli
agli amici. E’ sempre attento a nuove idee e possibilità su cosa fare e su come
svolgere qualsiasi cosa, inseguendo il proprio intento con grande persistenza,
anche se difficilmente tende all'azione attiva. Personaggio enigmatico ed
impenetrabile, di rado ostenta le proprie vittorie o i propri meriti. Difficilmente
si può sapere tutto di lui ma se incontra una persona che stima, apre
completamente il suo misterioso ed intimo mondo. Molto sensibile e di profondi
sentimenti, raramente è completamente felice, soprattutto in amore. Rari sono i
partner disposti a farsi avvolgere dalle sue insidiose spire, comprenderlo
incondizionatamente, stare attenti ad ogni suo umore.
Al Serpente
piacciono i libri, la musica, i vestiti, il cibo raffinato e il vino, in
generale ama vivere bene; ma la sua passione per le cose più raffinate, la sua
innata grazia ed eleganza lo porta a evitare le frivolezze, le menti grette e
le conversazioni inutili.
Il
Serpente è fortemente compatibile con gli individui nati negli anni del Bufalo,
del Gallo, e per nulla compatibile con quelli Maiale.
Il
Serpente compare ogni dodici anni: ecco una tabella con gli anni del Serpente a
partire dal 1900, dove i “vecchi” Serpenti potranno riconoscersi!
Anni del
Drago
|
Elemento
dominante
|
04
febbraio, 1905 - 24 gennaio 1906
|
Legno
|
23
gennaio, 1917 – 10 febbraio 1918
|
Fuoco
|
10
febbraio, 1929 – 29 gennaio 1930
|
Terra
|
27
gennaio, 1941- 14 febbraio 1942
|
Metallo
|
14
febbraio, 1953 – 2 febbraio 1954
|
Acqua
|
02
febbraio, 1965 -20 gennaio 1966
|
Legno
|
18
febbraio, 1977 -6 febbraio 1978
|
Fuoco
|
06
febbraio, 1989 – 26 gennaio 1990
|
Terra
|
24
gennaio, 2001 -11 febbraio 2002
|
Metallo
|
10
febbraio 2013 – 30 gennaio 2014
|
Acqua
|
Ma i Serpenti non sono tutti uguali: ad
ogni apparizione viene associato uno dei «Cinque Agenti» che, con le sue
influenze, determina alcune sfumature del carattere, accentua o riduce determinate
tendenze: solo ogni sessanta anni si può trovare lo stesso tipo di Serpente!
Serpente d’Acqua
L’Acqua rappresenta la libertà, la
fluidità, le emozioni: è simbolo di vita e purificazione. I nati sotto
l'influenza dell'Acqua sono sensibili, intuitivi e spesso opportunisti:
percepiscono con immediatezza e con il loro magnetismo riescono a condizionare
chi gli sta intorno, per soddisfare le proprie ambizioni. Amano libertà e indipendenza.
L’Acqua nel
Serpente favorisce l’idealismo, l’immaginazione, i rapporti personali. Gli
amori sono fluidi, spesso incostanti. Più che serpenti possono sembrare
anguille: astuti, abili negli affari, è difficile afferrarli e sgusciano via
con grande abilità.
Serpente di Legno
Il Legno rappresenta l’inizio, la crescita, la freschezza, il dinamismo,
la vivacità. E’ il simbolo cinese della saggezza ed è l’elemento legato alla
primavera e alla natura che rinasce.
I nati sotto questo elemento
tendono a migliorarsi costantemente e a raggiungere obiettivi dempre più ambiziosi.
Essi sono portati ad attribuire ad
ogni cosa il giusto valore; organizzatori e ottimi dirigenti, hanno grandi
capacità di convincimento e collaborazione. I Serpenti di Legno sono personaggi
integerrimi, ottimi amici, che si affermano a livello umano, ma che nel lavoro
riescono a fatica a portare a casa i successi desiderati, nonostante l’impegno.
La sete di fortuna rischia di annebbiare la mente di un Serpente di Legno che
dovrebbe invece puntare sulle ricchezze umane di cui è dotato: coraggio,
onestà, perseveranza. Nell’età della saggezza sa costruire anche un buon
rapporto di coppia. Saggio e intuitivo, parla poco ma quando lo fa tutti lo ascoltano silenziosamente.
Serpente di Fuoco
l Fuoco rappresenta l’azione, l’attività , il fuoco brucia, da calore e si espande, in tutta la sua
natura di elemento estivo, solare e passionale. Simboleggia la purificazione ma
anche la distruzione. I nati sotto l'influenza del fuoco sono propensi ad
intraprendere attività rischiose: decisi a aggressivi, sanno influenzare gli
altri con le loro ottime qualità dirigenziali. I Serpenti di Fuoco sono
circondati da amici, hanno fortuna nel lavoro e riescono a mantenere una buona
stabilità finanziaria. Ambiziosi, istintivi, spesso egoisti e poco sensibili, sanno accettare di
buon grado i consigli altrui. Devono fare attenzione alla loro aggressività che
potrebbe creargli spesso problemi. Sanno costruire un buon rapporto di
coppia, passionale e solido.
Serpente di Terra
La Terra
rappresenta le radici, le basi, la sicurezza, la lentezza, la ricettività. I nati sotto l'influenza della
Terra sono sempre gentili, pratici e dolci. Inclini a modi ed espressioni
tradizionali, loro non vogliono correre rischi e tendono a muoversi con
accuratezza e cautela, sicurezza e giusta valutazione. Il successo è raggiunto con fatica, ma destinato a
durare. I Serpenti di Terra hanno molto carisma, che gli è conferito dal
fascino magnetico che esercitano sulle persone, dal modo di fare disincantato
nei confronti del mondo, e dalla capacità innata di saper risolvere problemi.
Ottimi studenti, sanno farsi valere nel lavoro, ricoprendo cariche di
responsabilità e riuscendo a mantenere la stabilità finanziaria. Tanto sono
concreti nella vita quanto fragili nei sentimenti, rischiano di innamorarsi
troppo e di subire cocenti delusioni, ma se ricambiati sanno mantenere vivo il
fuoco della passione.
Serpente di Metallo
Il Metallo
rappresenta la ricchezza, l'abbondanza, le finanze. Bipolarità energetica: durezza,
orgoglio, presunzione e arrivismo ma anche pigrizia, dolcezza, influenzabilità,
disponibilità, sensibilità ed emotività. Generalmente, i nati di questo
elemento si mostrano ambiziosi e capaci: essi, anche imponendosi grossi
sacrifici, raggiungono sempre lo scopo prefissato, ignorando consigli e aiuti,
perché caparbi, testardi e assolutisti.
Il Serpente di Metallo è quello
più socievole e riesce a farsi voler bene sempre, si differenzia dagli altri
serpenti per la maggiore comunicatività. Ha talento, un forte senso di
responsabilità, una prorompente personalità e una grande intelligenza. Investe
bene il denaro e ha fortuna anche nella vita sentimentale; il loro partner
dovrà essere però sensibile e generoso.
L'astrologo computa gli oroscopi in base ad uno schema che mette in relazione
ogni anno (a partire dal suo inizio variabile), con uno dei dodici animali
simbolici. Essi vengono chiamati «Reggitori» dell'anno. Per avere un oroscopo
completo, è inoltre necessario conoscere l'ora di nascita, che determina un
secondo animale complementare a quello reggitore dell'anno. Esso si chiama «Compagno
di viaggio», arricchisce ed influenza il segno annuale, ed ha alcune
analogie con l'ascendente dell'astrologia occidentale.
Potete
determinare il vostro compagno di viaggio in base alla seguente Tabella:
ora
cinese
|
Compagno
di viaggio
|
ora
cinese
|
Compagno
di viaggio
|
23-01
|
Topo
|
11-13
|
Cavallo
|
01-03
|
Bufalo
|
13-15
|
Capra
|
03-05
|
Tigre
|
15-17
|
Scimmia
|
05-07
|
Coniglio
|
17-19
|
Gallo
|
07-09
|
Tigre
|
19-21
|
Cane
|
09-11
|
Serpente
|
21-23
|
Cinghiale
|
Serpente
– Topo
|
Quando
questo nativo segue una pista scavalca ogni ostacolo ed ottiene quanto
desidera in breve tempo e senza sprechi di energie. Niente e nessuno possono
metterlo in crisi: egli segue sempre la propria stella.
|
Serpente
– Bufalo
|
La
ponderatezza del Bufalo serve da validissimo supporto alla voglia di arrivare
del Serpente, che stupisce tutti per la posizione di prestigio che riesce a
rivestire.
|
Serpente
– Tigre
|
Magnetismo
e seduzione sono le doti che fanno di questa personalità una delle più
affascinanti dello zodiaco del celeste Impero. Ha però un grave difetto:
prende tutto a dà poco.
|
Serpente
– Gatto
|
L'influenza
del tranquillo gatto frena gli istinti focosi e l'ambizione sfrenata del
Serpente, che è più dolce e disponibile verso il mondo degli altri.
|
Serpente
– Drago
|
Ecco il
vero vincente! questo personaggio non conosce sosta nella scala al successo.
Ha un'intelligenza superiore alla media e sa realizzare ogni progetto: ma
quanta presuntuosità
|
Serpente
- Serpente
|
La
miglior qualità di chi nasce con questa combinazione zodiacale è data dal
proprio sangue freddo, che garantisce di uscire vincitore anche nelle
occasioni più difficili della vita.
|
Serpente
- Cavallo
|
Con
l'influenza del Cavallo, il Serpente si arricchisce di una notevole
aggressività. Possiede una memoria di ferro e non dimentica mai un torto
subito, al momento opportuno si prende la rivincita.
|
Serpente
– Capra
|
Il
pessimismo del compagno di viaggio frena la tenacia tipica del Serpente, nel
momento di prendere decisioni. Questo nativo ha sempre bisogno di una valida
spalla consolatrice.
|
Serpente
- Scimmia
|
Oltre
all'intelligenza molto brillante, alla capacità di giudizio, questo Serpente
può contare sulla propria furbizia: doti indispensabili per il vero scalatore
sociale.
|
Serpente
– Gallo
|
Vanitosissimo
e attratto dalle sfide, questo personaggio si butta a testa bassa anche nelle
azioni più rischiose. Ama soprattutto porsi in antagonismo con gli altri,
certo com'è della vittoria.
|
Serpente
– Cane
|
Eccessivamente
nervoso e pessimisticamente teso a vedere inganni dovunque, troppo spesso
questo nativo perde di vista l'obiettivo desiderato. Allora cade in profonde
crisi d'angoscia.
|
Serpente
- Cinghiale
|
Indiscutibilmente
questo Serpente è più sincero e leale degli altri. Assolutamente discreto, è
il miglior depositario i segreti. tenero ed affettuoso, sa circondare il
partner di mille attenzioni.
|
E
per finire… come sarà l’anno del Serpente?
Nel
calendario cinese è il segno astrologico che segue il Drago; quest’anno, in
particolare, è dedicato al Serpente d’Acqua o Serpente Nero. È la lunga e
squamosa “coda del Drago”, dunque è nella natura del Serpente avere questa
caratteristica di prolungamento dell'anno precedente: ciò che ha avuto origine
nel periodo del Drago si rende concreto e culminerà in questo segno. Non è un
anno dove sedersi e stare alla finestra anzi, è il periodo per trovare
soluzioni a situazioni anomale, riflettere su come organizzare la propria
attività pianificando strategie efficaci. Il Serpente con il suo sguardo freddo
e inespressivo, può “ipnotizzare” la sua preda con effetti speciali, poi
colpirla con rapidità, senza darle via di scampo. Non è l'anno adatto per il
gioco d'azzardo o per speculazioni finanziarie, meglio programmare con cautela
le proprie azioni e tenersi sempre pronti ai cambiamenti che possono essere
improvvisi quanto devastanti.
Il serpente
“possiede la saggezza dei secoli” ed è il custode dei misteri della vita. Ci
infonderà energia, fiducia e coraggio, specie se la nostra attività è legata
alle arti perché il serpente ama la bellezza, ma attenzione, non dimentica ed è
inesorabile con chi tenta di ingannarlo.
Chi ha
orecchi per intendere… intenda.
Per
chi fosse interessato ad altri articoli sull’argomento,
Il 2011 è stato l’anno del Coniglio:
Il
2012 è stato l’Anno del Drago:
Fonti:
Giuliana
Giani, Segno astrologici e zodiaco cinese, Ed. Albero,Mi,1989
Derek
Walters, Il libro completo della astrologia cinese, Ed.
Gremese,Roma,1988
Wolfram
Eberhard, Dizionario dei simboli cinesi, Ed. Ubaldini,Roma,1999
R.Wilhelm,
I Ching, il Libro dei mutamenti, Ed. Adelphi,Mi, 1991
http://www.atopon.it/index.php?page=il-drago-in-asia-e-in-europa
http://lalunanellago.blogspot.it/search/label/Astrologia%20Cinese
http://oroscopo.tipiace.it/oroscopo-cinese/oroscopo-serpente.htm
http://www.ilcerchiodellaluna.it/central_Simboli_serpente.htm
http://www.geagea.com/34indi/34_09.htm
Il
monte Tai (泰山 tài shān Monte della Serenità) con i
suoi 1545m alla vetta, è il più venerato
dei cosiddetti «monti sacri» cinesi:
situato nella provincia dello Shangdong, nei pressi della città di Tai'an,
è stato dichiarato, per la sua importanza, patrimonio dell’umanità nel 1987.
L'imperatore
scelse, per la celebrazione dei riti annuali, la cima del monte Tai, riallacciandosi
alla tradizione del «Culto del Cielo e
della Terra»: ben presto la fama della montagna si diffuse ovunque. Se, come
credeva il popolo, l'imperatore era «figlio del Cielo» (天子tiān zi)
e veniva dalla lontana Pechino per onorare suo padre, voleva dire che Tai Shan
era la dimora divina: per questo tutti i cinesi cominciarono a considerarla non
solo una semplice montagna ma l'incarnazione sacra della «dea delle nuvole di
smeraldo». Nel 725, sotto la dinastia Tang (618-907) l'imperatore Xuan
Zong conferisce al monte Tai il titolo di «Re del Tempo» [atmosferico] (天气王 tiān
qì wáng). Sul monte infatti troviamo una
grande roccia appuntita che si protende sulla valle, denominata «Spada che taglia le nuvole» (斩云剑 zhǎn
yún jiàn) che costituisce un segnale meteorologico: se le nubi sono così basse
da essere tagliate dalla spada allora piove, se invece sono alte il tempo
rimane bello. Nel 1008, durante la dinastia Song del Nord (960-1127),
l'imperatore Zhen Zong aggiunge altri titoli al precedente e Taishan diventa
così, «Re del Tempo e della Vita» (人生天气王 rén
shēng tiān qì wáng). Nel 1011, altra promozione. Si sostituisce il titolo di re
(wang) con quello di imperatore (di). Il Picco dell'Est diventa così
«Imperatore del Tempo e della Vita» (人生天气帝 rén
shēng tiān qì dì). Ma nel 1370 l'imperatore Taizu, fondatore della dinastia
Ming (1368-1399), pose fine a questa inflazione di titoli lasciando solo il
nome di «Picco dell'Est, Monte della
Serenità». (东岳泰山 dōng yuè tài shān).
Dall'Arco Daizong (岱宗坊 dài zōng
fáng), costruito sotto la dinastia Ming nel 1567, inizia la salita verso la
cima del monte, attraverso un'interminabile scalinata di ben 6239 gradini (!),
che si snoda come un enorme drago lungo una stretta valle, fiancheggiata da
padiglioni, stele, boschetti di pini e cipressi, cascate e cascatelle. La attrattività
del Tai Shan, infatti, non è soltanto nei suoi monumenti, ma anche nelle
bellezze naturali che lo circondano. Sui fianchi della montagna, tra enormi spuntoni
di roccia, cresce una fitta vegetazione che sale fino a lambire il santuario
dell'Imperatore di Giada. Sono state catalogate più di mille specie vegetali,
di cui quasi 500 con proprietà medicinali, e oltre 300 specie animali, delle
quali 122 di uccelli che nidificano sugli alberi e tra le rocce.
In
un piccolo monastero, costruito nel 1053,
che un tempo ospitava monache scelte per la loro bellezza e famoso per una
sorgente d'acqua limpidissima, troviamo Il Laghetto
della Regina Madre (王母池wáng mǔ chí), un tempio
dedicato al culto della Regina Madre
dell’Occidente (西王母xī wáng mǔ). Questa
divinità, vive sui monti Kunlun, agli estremi confini occidentali della Cina. In un giardino nascosto tra alte nuvole, al margine
tra cielo e terra, le sue pesche dell'immortalità crescono in un albero
colossale, che dà frutti una volta ogni 3000 anni. L'albero è l'asse cosmico
che connette il Cielo e la Terra, una scala su cui viaggiano spiriti e
sciamani. Xi Wang Mu controlla le forze cosmiche, il tempo e lo spazio Con i suoi poteri di creazione e distruzione,
malattie e guarigione, determina l'arco di vita di tutte le creature viventi. Assistita
da una moltitudine di spiriti ed esseri trascendentali, è lei che decide la
morte e la realtà dopo la morte, conferendo realizzazione e immortalità ai
ricercatori spirituali.
Dopo
aver passato una roccia con due grandi caratteri (vento e luna), scritti in
modo incompleto per indicare che qui la bellezza della natura non ha limiti, si
arriva al Tempio dell’Orsa Maggiore (头母宫tóu mǔ
gōng) dove una volta viveva una comunità di monache buddhiste che curavano
proprio il culto della dea stellare, attorniata da un corteo di quaranta
divinità stellari. Il palazzo di Tóu Mǔ (letteralmente la Madre dello Staio, o
la Dea della Stella Polare) è la costellazione dell'Orsa Maggiore [che
nell’astrologia cinese veniva denominata appunto “Staio”], che ruota
perennemente attorno alla stella polare. La dea possiede un terzo occhio posto
in mezzo alla fronte, sei braccia, ed è identificabile con Calì, la dea
indiana.
Proseguendo, incontriamo la Valle del Sutra nella Roccia (石经域shí
jīng yù ). Nel settimo secolo, un monaco di nome Andaoyi venne a Tai Shan per
diffondere il buddismo, copiando su carta di riso in grandi caratteri il «Sutra
di Diamante» (金刚经jīn gāng jīng), uno dei
classici più importanti del buddismo. Andaoyi voleva cambiare il modo di
tramandare i sutra cartacei, quindi giurò di incidere quello del Diamante sul
monte Tai. L'opera in 2500 caratteri, ciascuno dei quali misura mezzo metro
quadro, durò decine di anni ed occupò una parete rocciosa di oltre 2 mila mq
nella valle Shijingyu ed è considerato l'inizio dell'arte calligrafica rupestre
di Taishan. Il sutra, inciso sul monte, resta un'opera eterna che esprime in
tutta la sua magnificenza la grandezza spirituale di questa religione, anche se
attualmente rimangono solo 1043 caratteri leggibili, a seguito della corrosione
prodotta dagli agenti atmosferici. Quasi a unire buddhismo e confucianesimo, al
tempo dei Ming, un ignoto studioso ha fatto incidere ai piedi di questi grandi
caratteri, un paragrafo dell'opera di Confucio il Da Xue (Il Grande Studio).
